妙解孙悟空（8）

SKYBNU

五、行者之谜

    有道是：能悟能空学大圣，有道有德当行者。孙悟空当行者，讲的是：悟后起修，悟行合一。悟者是心悟，“行者”是心行，是用心修行的人，也是有理想又有行动的人，还是实践六度万行之人。当了行者，是修成人道，是唯有人能取经之意。当知：有“悟”有“行”是福厚之相，悟而不行是福薄之人。当了行者就是要做苦行僧，就是行菩萨道，就要外斗群魔，内斗自我。所以，要斗假美猴王，那是斗自我。还要斗牛魔王，是斗自己的牛牌气和嗔恨心，还要斗白骨精，白鼠精，那是斗自己的邪淫心。还要斗狮魔王、青狮精、九头狮、黄狮精、杂毛狮，那是斗自己的各种私心杂念。孙行者是个好行者，他的奋斗成功了，是因为：西天取经走完十万八千里，征服了十恶八邪，实践了性命双修之道。

    书中说：五百年前天上掉下个山头，压住了齐天大圣孙悟空。

    五百年后天上又降下个大贵人，观音菩萨点化救助了孙悟空。

    这真是：无巧不成书，由于两个人的出现，改变了他的命运。

行者之路：

    书中说，五百年后的这一天菩萨路过，为他指点迷津。然后是唐僧路过，随缘救度解救了他，取名叫行者，做了取经人的大徒弟，从此他的命运发生了巨大转变。

    行者，心之路。心者，相之根。故而，行者走的是心路。一个人需要有梦想，更需要有实践。于是，他用心走完了十万八千里的路程。孙行者知责任，敢担当。当了大徒弟认真负责，从不偷懒，给师弟们做出了榜样。行者不是光行动就行，那是盲动。行者必须是悟空，悟了空性智慧的实践才有意义。如果没有开悟，行多少也是前行。悟空之后的行动，才是真修行的人。当了行者就要舍小我求大我，舍自我求真我。取经中的孙悟空当了行者，这时他不再搞个人英雄主义，有事“找领导”，群策群力。因为，取经不是个人的事。

○当了行者就出了五行山，这叫做“不在五行中”。

○做了行者是为了去灵山，去灵山是为了证佛性。

○悟空成行者，此为鸟之双翼，车之双轮，缺一不可。

    孙悟空当行者是讲悟行合一，西天取经就是个经受磨练的过程，磨没了棱角，叫圆满，磨去了自我证真我，磨去了个性证佛性。取经就是追求人生圆满的过程。孙行者的故事告诉我们：要做一个能有行动的开悟者。如此这般，才会走向人生的成功。

发愿之人：

    非常之事，必有非常之人。非常之人，必有非常之心。非常之心，必有非常之愿。只因为唐僧发愿取经，成了伟大的取经人，五百年后孙悟空不失时机地跟唐僧说：我愿保你取经。唐僧听了大喜，说：“我怎么救你？”猴王说：你去山顶取下“压帖”便可。唐僧立刻上山去取那个神秘的六字真言，即“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”，六个金光大字，救出神猴。又给孙悟空起个名字叫“行者”。这时的孙悟空是“发愿”之人，发愿就要“行愿”。保唐僧取经就是行愿，这是他的心理转型期，他一诺千金，有始有终，方得正果。孙悟空保唐僧西天取经时多大岁数了?你看他闹地府时，正常记载的寿命是应该是382岁，后来又上天管马，天上一天，人间一年，又压五行山下五百年，取经时是千岁之人了，乌巢禅师称其“老石猴”。为什么还能取经?这是讲：人老心不老，有志不在年高。

○出了五行山就是孙行者，这叫：悟行合一归正道。

○他随缘救度，是续佛慧命，这才是真正发愿行愿之人。

紧箍之咒：

    书中说行者刚参加取经工作，自己就带上了紧箍咒，这又是为什么?

取经工作不是个人行为，当了行者就是当了公务员，就有个工作制度管着你，这便是紧箍咒的作用。有事找领导（观音）这是工作制度，老孙当了行者就戴上了这个神奇的紧箍咒，此箍“见肉生根”，再也拿不下去了。其实，紧箍咒就是工作制度。如来给观音的三个“箍”，就是给人世间留下三个制度。你孙悟空开始取经了，就是开始参加工作啦，就要遵守工作制度。让制度去管人，古而有之。不服从管理，就给你念紧箍咒，这便是“天理天规”。

    书中孙悟空主要有三次被念了紧箍咒，隐有“事不过三”之理。紧箍咒有一石二鸟的作用，老猪、老沙因此也不敢犯戒了。紧箍咒体现了制度的力量。看看，如来是多有智慧！如果没有这个神奇的紧箍咒，唐僧能管住这位齐天大圣吗？不可能！所以，是紧箍咒帮助取经人学会了自律意识，如此这般才会定下心来，一心西行。所以，它又叫“定心真言”。

                                 

                    人人都是唐三藏，各个都是孙悟空。